日本女高中生服装，日本高中生裙子为什么短

对于经常看日剧和动漫的人来说，日本女高中生的裙子真是一个很大的未解之谜。

照片中，银色的冰雪天空，背景中穿着制服裙子的可爱女孩在跳跃。

想到自己初冬时穿着秋裤、毛裤甚至套娃，那些女孩子真是多了一份无中生有的仙气。这一幕想必对很多人的心理影响是巨大的。这一幕一出现，总会引发人们关于冬天为什么要穿制服和裙子的热议。

你说冷，穿裙子正常吗？

弹幕自然也提出了各种说法：高中女生爱美，觉得穿裙子好看，日本是海洋性气候，冬天不那么冷，日本人都是神经病，不喜欢寒冷。当宽容让孩子养成了“狼性”……

最后一个解释似乎引起了笔者的特别共鸣。我们的老师从小就知道日本人是如何用残酷的教育来培养孩子的，也知道日本学生在中日青少年夏令营中是如何向中国的小皇帝和小公主学习的。笔者小时候，日本人并不是小平的龟田队长，而是张嘎鲁，就像老师所说的纵容色狼。

但这真的发生了吗？

为什么高中女生在冬天也要穿裙子？这个重要问题不仅让中国青少年困惑，对日本男孩来说也是一个很大的谜团。在日本雅虎的知慧宝（相当于“百度知道”）上，曾经有一个男孩问过这样一个灵魂问题。

我是一名高中一年级学生。最近天气变冷了。放学回家时（晚上7点左右），我穿着校服骑着自行车，但说实话，连裤子都冷了。不过，大多数女孩子都穿裙子，而且大多都把裙子的下摆改成了迷你裙。你不冷吗？冬天女孩们怎么来这里？

对于这位男同学的问题，这两个女生给出的答案可以说是相当典型了。

我是一名高中女生。首先穿上连裤袜，然后如果可能的话穿两双保暖内衣，然后一件毛衣，然后两件保暖衣，然后羊毛短裤，然后两只袜子，然后制服，并围上一条大围巾。卷起来一些，戴上手套和耳罩，你就准备好度过冬天了。

我是高中一年级学生！我的身体很冷，脚也很容易受凉，这让我每年冬天都感觉很不舒服。我穿着连裤袜、暖宝宝和一条毯子出去了！虽然是村子，但社团活动回来晚了会很冷，所以经常会看到人们在裙子下面穿裤子。当我看到男人穿裤子时，我总是感到嫉妒，但我敢打赌你也很冷！

听着，听着，这里的狼是什么性质的？这一切都与赋予您生命的连裤袜和婴儿保暖袋有关。为了度过寒冷的冬天，只能穿裙子的高中女生们拼命想办法保暖。然而，答案是：

一口气克服它。谁告诉我们学校禁止穿长筒袜和连裤袜的？

是的，即使在寒冷的冬天也没关系。当然，所有的学生都会冻得瑟瑟发抖，但这是校规里规定的。

直到去年，作为日本动漫《冰菓》的灵感来源的岐阜县飞板高中还禁止学生穿黑色连裤袜。相比其他不痛不痒的选择，大多数飞塔女孩还是选择光脚穿袜子上学，就像《冰菓》一样。

日本是一个岛国，但国土狭长，南北温差很大。在冲绳南部，我们仍然可以欣赏到棕榈树的影子和三味线的声音，而在北海道，可能已经下起了大雪。事实上，北海道的冬季气温与辽宁省非常接近，冬天根本称不上温暖。

但令人惊讶的是，尽管南北气候差异巨大，但冬季制服的款式却几乎相同。您认为东北有哪些学校允许学生冬天穿裙子上下学？

气候数据取自维基百科。从上往下看，冬季校服分别来自北海道札幌市的富士女子高中、爱知县名古屋市的樱花学园高中、鹿儿岛县鹿儿岛市的池田高中。北海道是日本最北端的大岛，爱知县位于本州中部，鹿儿岛县是九州岛的最南端。

到底是什么神秘力量让日本女高中生无论天热还是天冷都能从年初到年末都穿裙子？

你怎么这么胖？

答案可能就在于日本女高中生穿的衣服。

清朝虽然灭亡了，但衣服依然留存。想要了解“冬天+裙子”的奇妙组合，就需要回溯历史，知道裙子——和配套的水手服是如何逐渐成为女装学生密不可分的标准的。

江户时代，明治维新之前，老百姓的生活非常自由，男女都赤裸上身是很自然的事情，方便工作。然而，男性和女性在下半身服装上的差异仍然很明显。对于男性来说，武士经常穿着袴，而普通人在工作或奔跑时则穿着袴或缠腰布，但无论如何，他们都穿着敞开双腿的衣服。

另一方面，女性的衣服总是用上衣和下衣包裹住腿部，这使得女性穿着和服走动非常困难。

站着的和服女子若想坐下，必须小心翼翼地分四步。

明治维新后，服装的价值被重新考虑，裸体被认为是野蛮行为，原来的袴被视为过时的象征而被淘汰。明治维新带来的变化不只是在服饰上，而是在各个方面，出现了一个庞大的近代国家，需要一个强大的中央政府来统领数百个封建领主的领土，国家变成了一个国家。我们需要能够整合我们的人民。让我们超越土地，成为真正体验明治国家的公民。

为了将村民、城镇居民、封建主与他们的家庭和封建主分开，重新组织为公民，有必要将新的学校教育提上日程。此后，日本政府以迅雷不及掩耳之势开展国民教育，在全国建立了由小学、初中、大学组成的分级教育体系。为了培养统一、服从的民众，日本的学校管理模仿军队。所谓校服是军服的改良版，时至今日，日本许多初中、高中的“学兰”制服中还残留着军服的痕迹。

明治军服与现代学术兰花

当然，这里所指的人只是男性，而女性依然是各家的财产，不是由国家征召入伍的，而且明治国家也不承认女性的国民地位。明治初期，从上到下都提倡男装，但女装却很少被讨论。至少在这个时代，西方服装是文明、权力、地位的象征，是男性作为公民的特权。

与一年的有效期和整个社会女性受到的地方待遇相比，检验新型女性教育的勇气永远不会太晚。 1872年，明治维新五年，日本政府设立东京女子学校，1875年设立东京女子师范学校。不过，此时的女童教育仍属于小姐教育的范畴。相反，它是为老年人培养女性伴侣，并向外界展示日本。

自成立以来，校服一直是一个主要问题。接受象征新时代新力量的新教育后成为“学生”的女性不再像以前那样被看待，但负责人却不愿提拔她们。这群女同学穿得这么好，突然就放弃了。作为妥协，日本第一套女子校服由上半身传统和服和下半身男性裤裙组成。这样，女学生就可以将自己与普通女性区别开来，而不必在服装方面完全与男性搭配。

东京女子师范学校第一套校服，和服+袴

然而，这一变化却在日本上流社会引起了极大的混乱。 1875年，在东京女子师范学校的开学典礼上，女王看到一名穿着男式袴的女学生，哈哈大笑。经过一番关于破坏“男女大防御”的讨论后，男子袴最终被废除。

一时间，女学生和女老师穿着男式袴在城里走来走去的景象引起了轰动。当时的人们热衷于探索女孩教育中“奇怪的感觉”的细节。

接下来的20年里，这些女生的校服只持续了一两年。女学生有时必须穿和服，有时穿袴，有时穿欧洲女子罗勒风格的带裙撑的裙子。相信这些女学生迟早会成为高级官僚的妻子，受到西方人的关注，所以她们必须开始培养作为淑女的意识。

明治时期东京女子师范学校的两件校服。这位女老师的学生多年来一直穿着罗摩尼卡风格的服装，但在抗议西方魔法技术时换成了右边的和服。

当男孩的教育水平迅速下降、校服迅速流行时，女孩的教育却进展缓慢，女孩的校服成为了争论的话题。 “女装问题与日本当前的政治密切相关。如果日本想要接近西方，就会招募女学生与外国人交朋友。如果日本想要拒绝西方，政府就会斥责女孩。” ”她告诉那些每天都穿奇怪衣服的学生回去穿和服。无论属于哪一派，他们都相信自己的项目正是“日本女性气质”的体现。

甲午战争和日俄战争打破了这种现状。这两场战争一方面调动了巨大的资源，另一方面日本政府也意识到把女性留在家里是一种巨大的浪费，她们也必须为国家服务，现在看起来是这样的。他在战争中的去世使日本政府意识到国民体力的重要性，并决定也需要对个人的健康进行干预。

妇女的国有化和将她们的身体移交给国家这两项变化对日本女童教育产生了重大影响。妇女作为母亲和妻子，被认为具有巨大的战略价值，是国家的重要资源宝库。女人的身体和心灵不仅是一种展示，更是一种潜在的生产力。因此，为了产生和养育健康的男性人口，女性公民也必须接受教育和锻炼。

在近代日本，受优生思想的影响，选拔“健康优秀的孩子”被强调为管理母婴健康的重要手段。值得注意的是，这项活动直到1996年才被废除。

于是，女童教育开始普及，女子体育的重要性开始被重视。 1899年，日本政府颁布《高等女学校令》号令，要求每个地区至少有一所女子高中。到1903年，日本已有91所女子高中，带有“少女”倾向的体操和体育运动逐渐出现，一个新的女学生阶层逐渐形成。

其中，最引人注目的独特制服是女性的裤裙。女式袴，也叫行走轻袴，看上去像和服的袴，但不管裤摆如何，本质上都是裙子。女性袴的概念在校服时代是暂时的，但随着女子学校的普及而逐渐确立。学生们普遍穿着别致美丽的元禄袖和服和海老名棕（紫）袴。不是特别极端西化，行动方便。

穿着裤裙骑自行车的女学生

就这样，日本女学生就穿裙子了。日俄战争后，日本逐渐获得了帝国感和现代化感。 1910年代，大正日本正在向公民消费社会转型，身穿海老名棕色袴的学生成为那个时代发展的象征，人们将其与“村敷部”相提并论，称之为“海老名学部流派”。 “ “ 他称。

即使在今天，许多日本女大学生和女教师仍然穿着海老茶式部风格的服装参加毕业典礼，但这似乎已经成为遥远的记忆。

如果说江户时代是日本的清朝，那么大正时代就是日本的中华民国。 “大正浪漫”至今仍是许多动漫电影和电视剧中的热门主题。

当然，大正初期的女子高中和乌帽子式部的普及程度是有限的，大多集中在东京，范围仅限于贵族和普通精英。 “陈式部”自然也包含了长女的意思。

裙子成为了女子校服的标准，而对当今日本影响很大的制服款式是当时还没有出现的水手服。

水手服时代，东京都痴迷于海老茶式部的“散漫、冷艳、轻快”风格，但各地高中女生的制服风格仍然千差万别。与大女儿的想法类似，许多贵族女性也尝试改进和服和西服，并试图在变革的时代重新定义“女性气质”。

大正时期西洋服饰和女子体操的进步

然而这些尝试最终都被水手服所取代。

下一个时代将会到来，水手服将占领世界，日本各地的高中女生将穿裙子。

从大正末期到昭和初期，水手服在世界各地的传播是多种因素碰撞的结果，而日本的许多变化都是围绕水手服展开的。

1918年第一次世界大战结束后，日本乘势而上，实现了经济的快速发展。又一场大规模战争爆发，日本政府再次认识到国家一体化和资源配置的重要性。另一方面，随着大正时代以来的民主化浪潮，女性权利和平等的要求不断提高，女童教育更加普及。 1923年发生的关东大地震中，许多穿着和服的女性因无法行动而丧生，整个社会开始采用西式女性服装。

看来我们正在进入一个需要新女性的时代。

大正时代活跃在日本街头的“摩登女郎”

水手服于1920年首次被京都教会学校采用，但直到消费社会这种服装才开始流行。

从大萧条前的大正末期到昭和初期，日本经济经历了前所未有的繁荣，形成了中产阶级。中产阶级社会形成的标志是“孩子”概念的诞生。在传统或萧条的社会里，成年人都很难养活自己，那么他们怎么能想到需要特别照顾的孩子的天性呢？ “孩子”的发现离不开闲暇和财富。

同时，第一次世界大战后，日本纺织业的发展大幅降低了西式服装的成本，使得普通百姓能够购买西式服装或自己制作西式服装。当时流行的女性杂志《妇人之友》经常刊登缝纫教程。

正是在这些杂志中，水手制服作为一种儿童服装被介绍和推广。

儿童服装水手服序列

是的，水手服是童装。

在当时西方服装的分类中，女孩也被视为儿童。青年男子的服装类似于成年士兵，而少女的服装则类似于未成熟的儿童。虽然两者都有军事渊源，但两者的含义却截然不同。

由于不断的广告和杂志宣传，水手服在改良和服、改良西服中作为物美价廉的西服代表脱颖而出，并逐渐与少女形象认同，成为一种紧密相连的特殊现代空间。去学校。

当时，在大多数学校，水手上衣和裙子是常规服装，水手上衣和灯笼裤是运动服。灯笼裤之所以在日本扎根，是因为它们的粗腿让“裤子”的概念变得相当模糊，而且看起来很像裙子。

而如果说以上因素主要与东京等大城市的情况有关的话，那么水手服在全国县乡村的女学生中流行起来，则要归功于铁路。 1920年代，日本铁路不断延伸并逐渐电气化，现代观念、生活方式和文化偏好催生了铁路沿线的农村地区。

从此，人们认识到，光鲜亮丽的外在日本和朴素质朴的内日本同时并存，而且人们的尸体收集也因距离而存在着时间差异。尽管西服热潮正在大城市蔓延，但和服在农村仍是主流。

到1920年代中期，日本全国女子高等教育机构的在校学生人数已达到30万人。当东京的女高中生都在摸索着自己的事情时，各区甚至村庄的女高中生则主要等待县政府自上而下的命令。在此之前，许多女学生仍然穿着和服，与东京和其他大城市热闹的海老茶风格俱乐部格格不入。

1916年，秋田县立能代女子高中。此时，这里的女孩们仍然穿着和服，留着非常传统的发型，与上面的惠美沙式部形成鲜明对比。

因此，对于很多农村地区的高中女生来说，脱掉和服、穿上水手服，可以让她们与东京、与大都市产生亲密的肉体联系。穿着和服的女性中，水手服的女性可以说是现代化的先锋，她们随着铁路开通的轰鸣声，不断刺激着美好的古老乡村。

1935年，冲绳县。上图是冲绳县女性的典型服装，下图是骑自行车往返于家和学校之间的女学生。原照片是《朝日新闻》拍摄的黑白照片，由东京大学渡边英典教授使用AI添加了颜色。

穿上水手服意味着与来自东京和其他大城市的女孩一起加入精英行列。它是一切的巅峰，是“时尚”的象征。远离当地邻居的传统，穿着水手服，这些女孩越来越享受自己，彼此相爱，并将对未来的热情倾注到现代和东京的想象中。

川端康成小说《妇女之友》 插图。即使在今天的日本女学生中，仍然保留着对水手服崇敬和崇拜的浓厚传统，例如将制服腰带从高年级传递给低年级，高年级学生向自己喜欢的低年级学生赠送丝带等。这些传统催生了当时歌颂少女爱情的“S文学”，而后者，多年来，成为尤里文学的起源。

这些地方高中女生的经历并不是日本现代化的隐喻。当我们谈论日本的现代化时，除了东京之外，我们脑海中还会浮现出多少其他风景呢？作为日本国家现代化的核心和标杆，东京向其铁路、公路沿线的农村地区输出着同样的标准。

东京都帝都

东京化程度的不同也会导致地位的差异，为了获得更好的地位，就必须与东京人平等。随着现代化从中部地区向地方地区的流动，水手服在东京的民间社会中诞生，并成为文明的象征。无论是北方的北海道，还是南方的冲绳，日本各地的女学生都穿着像——这样的文明裙子来搭配东京女孩的着装，无论冷不冷。

《少女的港湾》 中宫水三叶的呐喊表明这种精神在今天仍然很有代表性。另外，想一想。日本有多少个以银座命名的购物区？

东京制服成为所有大城市女生的制服，大城市女生制服成为日本所有高中女生的制服，“现代”驯服了“乡村”。在此过程中，农村地区的女高中生在农村男性眼中被视为过于西化，她们华丽的服装减损了她们的女性气质，但在东京男性眼中，她们只看到了“女性气质”。 ’我们常常发现自己处于无法感受的尴尬境地。它有一种陌生的味道，它的模仿有损女性气质。

男人对于“女性气质”的理解一向是任性的、投机取巧的，但在那艰难的目光中，日本女孩却欣喜地迎接想象中的水手服和漂亮的裙子，表达着自己带来的“解放”。

但水手服和裙子真的能给女孩带来解放吗？

校服女孩的困境20世纪30年代水手服确立为女学生的标准制服后，夹克+裙子的模式确立并成为女高中生的标准。

第二次世界大战期间，物资紧张、民族主义蔓延，女学生常常穿着工作服或改良的和服，以执行“公务”并躲避空袭。农村妇女穿的一种“monpe”，劳动裤。不言而喻，裙子行动不便，而且日本人似乎也很清楚，裙子并不是女性制服的唯一选择。

1945年大阪府立堺女子高中学生

战争结束后，旧的服装款式很快卷土重来，女学生们又回到了穿裙子的时代。战后，由于美国的影响，许多学校逐渐采用了西式制服，男女制服也进行了更新，以考虑到西装的特点。不过，无论造型如何变化，水手服所确立的上下图案依然是女孩们的常年制服。

通用制服（爱知县名古屋市立学生馆高中）

现在，让我们把时间拉回到现在。近100年后，许多高中女生仍然穿着水手服，而日本几乎所有的高中女生仍然接受水手服建立的裙子制度。

但100年来，水手服的象征意义发生了怎样的变化，高中女生又会为这种意义的变化付出怎样的代价呢？

首先要解决的问题之一是水手服图像的性感化。自20世纪80年代中期以来，在日本的成人娱乐行业中，出现了许多与女学生相关的项目，其中男性顾客拨打特定的电话号码，向电话那头的女初中或高中生询问一个忙。与她们聊天；商店出售女学生的水手服和运动裤；许多软色情服务以女学生的图像为特色，甚至形成所谓的“JK业务”；更极端的情况由于女学生是反社会者，学生会遇到沟通问题。援助外交问题在东京最为严重，根据东京都政府1996年进行的抽样调查，在1291份有效答复中，4.4%的高中生和3.8%的初中生有过援助经历外交.

警察厅制作的警示海报：“绝不容忍针对儿童的性犯罪！”奇怪的是，日本警方仍然将初中生和高中生的性服务问题列为儿童卖淫。和。

在这些出售学生的色情行业中，所谓女学生的无知、天真、纯洁被一再夸大、夸大。包裹在水手服中的保守主义和“老式纯真”成为这个故事非常典型的立场。卖女学生衣服的店与其说是卖衣服，倒不如说是卖纯洁的形象。

日本国民制作人秋元靖于1985年创作的歌曲《别脱掉你的水手服》，为两代国民女团的流行做出了重要贡献。二代48系女团以校服作为视觉卖点，但这并不意味着她们在默默投射性观念。

水手服的色情化和女学生的完美想象力是现代日本的问题，也是日本经济达到顶峰和衰退后出现的社会现象，但倒不如说都是以欲望为基础的。水手服早在20 年代就已出现。

再想想女子体操和日本政府拒绝让女性穿裤子。妇女的体操服、妇女的袴和裙子、妇女的童装等代表了妇女始终处于无知和软弱之中，需要男人和国家的启蒙和保护。

“水手服与机关枪”、“少女与战车”等题材在日本流行已久，其原因可能是两者的反差所带来的新鲜感。近年来，日本招募自卫队人员被批评“滥用萌妹形象”，但不言而喻的是，日本拥有强大且令人敬佩的女自卫队人员。

事实上，这也是现代帝国主义进行殖民活动的原因。殖民地人民是无知和无辜的，我们需要保护这些人并教导他们正确的行为方式。在同样的逻辑下，女学生成了内部殖民地。东京式的现代化、父权制的残余、对优越生殖器官的期待，被女性健康、女性体操、女性国民性等“文明”术语包裹着，注入到女性的身体里。学生。

《使女的故事》不是关于反乌托邦的未来，而是关于历史和现在。

水手服是一种名为“School Girl”的标准产品的外盒。日本的现代教育旨在培养有才华的公民，但女性常常被排除在该计划之外或被视为不稳定因素。水手服中蕴含的价值观和期望，足以证明这套衣服不是为最好的公民设计的，而是作为最好公民的陪衬。

这些箔体是不完整的、脆弱的、病态的；这些箔体是不安全的，只能表演女子体操、非工作体。再说了，穿裤子不是一种严重的侵犯和违规行为吗？

对这个问题最贴切的注脚是20世纪60年代日本流行的“学生亡国论”，即女性陆续进入大学，排除男性的学习机会，毕业后留在大学不读书。是关于结婚的。这样对社会有什么好处呢？ （该照片是1962年11月12日《每日新闻》专栏的讽刺漫画，反映了辩论一方的观点。）

水手制服在灌输这些概念方面做得很好。

水手服的统一意味着标准和规则的统一。日本的校服往往有详细的规定，当学生穿着校服进入学校时，这些规定会受到全方位的监控，他们必须时刻注意自己的着装和行为。

典型的日本校服规则要求学生在穿夏季校服时穿白色内衣。禁止穿有图案的衣服。袜子必须是白色或蓝黑色的。裙子长度必须低于膝盖。 （西日本新闻2019 年4 月15 日）

裙子是这一限制的“奖励”。裙子牢牢地表达了男性眼中女性的性特征，从而在一定程度上限制了女性的动作。穿裙子的女性因社会伦理灌输的羞耻感而“自觉”限制自己的活动，强化了“柔弱”的印象，破坏了“女学生”应有的社会期望。被准确地定义。

围绕裙子的社会规范一直比裤子更重要。《你的名字。》，橘泷首次变身宫水三叶，不用担心裙子腿的限制，暗示着他男性化的内在。

着装是您内化经理期望的最佳帮手。水手服阐明了对现代日本女性的期望并将其付诸实践。

因此，对于高中女生是否需要穿裙子，或者为什么冬天穿裙子，没有任何答案或争论。

高中女生都穿裙子。

只有穿裙子才能称眼前的人是女高中生。

对于社会如何定义性别以及“女性气质”的含义，女性本身很少有发言权。

高中女生穿裙子的问题不仅仅是学校问题，而是整个日本社会的共谋问题之一。

日本的男性和女性陷入了一个基于网格的社会：他们进入学校，上学，毕业，然后进入劳动力市场，升职，并几乎无缝地轮换工作。在这个过程中，妇女脱轨，放弃公社员身份，成为家庭主妇，并受到公社员丈夫的保护。学校和企业是一样的，学校给学生提供的规范和培训，正是企业需要的服从习惯。

大多数日本公司要求员工在工作时着装得体。对于他们来说，这就是和校服一样的工作服。看着这个典型的日本企业入职典礼，你是否认为这也是一个开业典礼？

日本女性生活在怎样的性别环境中？东京大学、早稻田大学等名牌大学的学生社团长期以来都有禁止女学生加入的奇怪规定。是的，学校社团不允许我们学校的女生参加。俱乐部经理认为我们学校的女孩子性格傲慢，难以控制。另外，同校以下其他学校的女同学也积极参与，她们性格很好，很容易相处，给我们倒茶。

“我的公司拒绝早稻田女孩。”看看这张照片。虽然本意是为了批评这种现象，但这张照片也无意中使用了裙子和裤子的对比。 “早稻田女孩”的裤子和“其他女大学生”的裙子形成了强烈的对比。 象征意义。

这不仅适用于普通公民，也适用于社会精英。

不过，作者文章的目的并不是批评日本的国民性。与其说日本是多么扭曲，不如说这是一个关于女性受压迫的普遍故事。

类似的事情在世界各地都在发生。还有其他方法可以强迫高中女生穿裙子。妇女的困境是普遍的，并非某一国家或地区所独有。

为什么一个人的着装方式总是被迫遵循更高的目标？这些目标比常识更有价值吗？

幸运的是，高中女生已经开始克服这种关于裙子的困境。在一个对女性不友善的社会里，日本女孩探索改变的可能性。

日益壮大的LGBTQ 权利运动出现了意想不到的团结来源。这种多性别观念的转变，即使在坚决维护“男女大保卫”的日本也引起了不小的轰动。一路走来，许多学校放弃了最初的二分法思维，开始探索更具包容性的服装选择。一些学校开发了统一的男女通用校服，而另一些学校则取消了现有校服中的男女标签，允许学生根据自己的内在身份穿着。

日本初中伦理课本中性别不安的介绍：一名穿着校服的男学生在镜子中看到自己穿着水手服。

另一个支持来源来自成年人的革命。演员石川由美在日本发起了#Kutoo 运动，以解决女性在日本工作场所被迫穿高跟鞋的原因。高跟鞋不仅给女性带来痛苦，还会对健康产生负面影响。这场运动从小到大，影响着“制服文化”背后的盲目性和冷漠。

基于类似的反思，石川由美也对女高中生校服问题表示担忧。今年2月，石川先生参观了家乡岐阜县的飞驒高中，这就是上述《你的名字。》舞台的原型。经过学生会和飞代高中学生的不断斗争和运动，校规终于得以修订。

学生会对学生和家长进行了问卷调查，并解释了学校的疑问和担忧。在一次由学生代表、教职员工代表、校友代表和家长代表参加的会议上，学生会主席提出了“禁止穿黑裤袜有合理和必要的理由吗？”的问题，得到了坦诚的回答。那里没有人。在给出了满意的答复后，校规发生了改变。

改变的不仅仅是禁止裤袜的规则。两种校服也消除了性别属性，学兰与水手服都是学校公认的制服，学生穿着哪种均属可行。 这种温和向上的力量，正在逐渐增强，涓涓细流，形成合力。公开的讨论、不将任何一方排除在外、诚恳的意见交换，日本的高中生在这样的过程中把握了社会改良的诀窍。正如石川优实在拜访后所说的那样：“因为禁止就觉得没有办法、止步不前的人想必是有的。但为什么要禁止？如果禁止会损害健康的话，认真表达一下意见是不是会迎来改变呢？即便没有大的行动，哪怕发个推特吐槽一下也好，一定要行动起来。” 大阪帝塚山学院高中在2011年就通过协商与对话的方式实现了穿着黑色裤袜的自由。在他们的对话中，既有民意的反映，也详细回应了教师的疑虑。 当然，在许多时候，即便不麻烦也不具备攻击性的主张，依旧会困难重重。毕竟人们总是对传统十分宽容，却对常识格外苛刻。哪怕这传统非常年轻、充满虚构，就像那些对女学生穿裤装的恐惧；哪怕这常识近在眼前、刻骨铭心，就像那些在风雪中瑟瑟发抖的女子高生。 应当承认，水手服即便在冬天，也是非常优美的风景。但是观者的欣赏，永远不能，也不应该代替被观者的感受。就像那句悠久而经典的训诫：人是目的，不是工具。 所以，出于自由而在冬天穿裙子，当然可以被视为对美的追求；而在毫无选择权的基础上再大谈美，只不过是盲目的残忍。真正“正确”的衣服，只能来自每一个个体不受约束的内心。 若服务于缥缈的理念，裙子就是沉重的枷锁。 若沉潜于自由的常识，裙子就是青春的象征。 没有什么价值，能比常识更加珍贵。 衷心祝愿，全天下的女孩子都能自由地穿着。 作者 / Koushin